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      说起死,我第一次的“死”是丝毫不带留恋和遗憾以及丝毫的恐惧的;是啊,我天生的性格就是较孤僻的,除了认为我的爸爸和妈妈是我最信任、最值得依赖的人以外,是没有什么人可以使我为他而舍弃生命或者说是可以给我活着的快乐的。再说我的最后一次的“死”,却是满带悲愤和痛苦、留恋和遗憾的;因为我刚开始品尝到了人生爱情的美味,刚开始有可以追逐的梦啊!是的,在我站在窗口准备跳下去的时候,我竟会从心里迫切的渴望有人来拉住我,阻止我……现在想来,人,其实都贪生,其实都怕死。而宁愿去接触死亡的人,那定是为了捍卫某个理想、某个信念或是某种尊严,亦或是为要抗拒或达到某个欲念。

    优雅的女人可以超越时间、地域和民族的界限。我们说《诗经·关睢》中的那个把劳动诗化为舞蹈的“窈窕淑女”是优雅的,《陌上桑》中采桑的罗敷和痛斥使君的罗敷是优雅的,还有《木兰诗》中那个替父从军、凯旋归来后“当窗理云鬓,对镜贴花黄”的花木兰是优雅的,还有微笑的《蒙娜丽莎》、断臂的维娜斯……虽然这都是艺术化了的优雅女人的偶像,但这不正说明人们对优雅的崇尚?

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